Ekonominė žinutė už Martino Lutherio Kingo Jr kalbos „Svajonė“

Dr Kingo gimtadienio proga manėme, kad būtų tinkama pristatyti vadinamąją kalbą „Aš turiu svajonę “ ekonominiame kontekste, kuriame ji buvo iš pradžių sukurta. Daugelis prisimena kalbą kaip suburtą visų žmonių lygybės šauksmą, koks jis buvo. Tačiau jos pirminis tikslas buvo reikalauti panaikinti ekonominę nelygybę visiems žmonėms ir reikalauti teisės į visiems mokamą darbą.

( Visą kalbos tekstą galite rasti Kongreso bibliotekoje )

Nors mes dažniausiai tai vadiname „Svajonių“ kalba, tai iš tikrųjų buvo kelių kalbų derinys, kurį dr. King pasakė per audringus 1962–63 metus, kai Piliečių teisių judėjimas Amerikoje buvo įsibėgėjęs. Dr. Kingas pasakė kalbą 1963 m. Rugpjūčio 23 d. Iš Linkolno memorialo kovo mėn. Vašingtone užimtumui ir laisvei. Tai buvo pagerbimas prezidento Abraomo Lincolno Gettysburgo kalboje ir taip pat skirtas pagerbti šimtmečio emancipacijos paskelbimo metines.

Nors dauguma prisimena šias griausmingas ir aistringas eilutes iš kalbos:

"... Aš turiu svajonę, kad mano keturi maži vaikai vieną dieną gyvens tautoje, kurioje jie bus vertinami ne pagal savo odos spalvą, o pagal jų charakterio turinį. Šiandien turiu svajonę!"

Kalbos trečiojoje pastraipoje kalbama apie ekonominės nelygybės, kurią patyrė afroamerikiečiai nuo emancipacijos, klaidų ištaisymą.

„Mes atvykome į savo tautos sostinę atsiskaityti čekiu. Kai mūsų Respublikos architektai parašė nuostabius Konstitucijos ir Nepriklausomybės deklaracijos žodžius, jie pasirašė vekselį, kurio įpėdinis turėjo būti kiekvienas amerikietis ... Užuot įvykdžiusi šį šventą įpareigojimą, Amerika davė blogą negro žmonėms., grąžinus čekį, pažymėta „nepakanka lėšų“. Tačiau mes atsisakome manyti, kad teisingumo bankas yra bankrotas. “

Vyriausybės supratimas, parašęs blogą čekį, Amerikoje nebuvo jokia naujiena. Aleksandras Hamiltonas ir daugelis kitų Amerikos respublikos įkūrėjų panaudojo panašias metaforas apibūdindami mūsų ydingumą per visą istoriją. Atsižvelgiant į JAV deficito dydį, mes, kaip tauta, kasdien rašome blogus patikrinimus, nors dabartinis deficitas yra trilijonai. Šiame kontekste dr. Kingas visai nesigilino į šalies skolą.

Kingo mintis buvo ta, kad ekonominė sistema, į kurią išaugo Amerika, visiškai paliko afroamerikiečius ir neturtingus žmones. Deja, per pastaruosius 60 metų pajamų nelygybė tik blogėjo JAV ir visame pasaulyje. Turtas sutelktas labai siauroje procentilėje, o didžioji pasaulio dalis gyvena iš menko atlyginimo, kurio šiandien dauguma net negalėjo nusipirkti priešpiečiams. Tiems, kuriems pasisekė turėti stabilias darbo vietas, darbo užmokesčio augimas per 50 metų vos neprognozuotas - palyginti su infliacija. Kelias į stabilų viduriniosios klasės gyvenimą dingo milijonams sunkiai dirbančių žmonių, kurie moka atlyginimą ir negali taupyti ar investuoti į ateitį.

Vėliau savo kalboje Kingas aptarė „mūsų ekonomikos rinkos veikimą“, kuris skatina nedarbą ir neveiklumą. Nors Kingas nė nenumanė, kad technologija, dirbtinis intelektas ir išmanieji robotai vieną dieną gali ateiti į mūsų darbą, jis turėjo omenyje pelno skatinamą mūsų rinkos sistemos motyvaciją, kuri verčia vadovus maksimaliai išnaudoti pajamas ir padidinti akcijų kainas. Nors investuotojai siekia didesnio pelno, mes nepakankamai galvojame apie tvarios ekonomikos sistemos sukūrimą, kurioje būtų atsižvelgiama į visų žmonių gerovę ar poveikį mūsų planetai. Karalius kreipėsi į buvusįjį šiais žodžiais:

"..Mes nuėjome ilgą kelią, kad suprastume žmogaus motyvaciją ir aklą mūsų ekonominės sistemos veikimą. Dabar mes suprantame, kad mūsų ekonomikos rinkos dislokacijos ir diskriminacijos paplitimas verčia žmones dykinėti ir įpareigoti juos. nuolatinis ar dažnas nedarbas prieš jų valią. Skurstantieji šiandien yra rečiau atmetami iš mūsų sąžinės, nes yra vadinami nepilnaverčiais ir nekompetentingais. Mes taip pat žinome, kad nesvarbu, kaip dinamiškai vystosi ir plečiasi ekonomika, jis nepanaikina viso skurdo. "

Karaliaus sprendimas, nors ir prieštaringai vertinamas tada ir dabar, buvo priversti vyriausybę kurti darbo ekonomiką, kurioje vyriausybė sukurtų darbo vietas „socialinio gėrio stiprinimui“ tiems žmonėms, kurie negalėjo rasti darbo. Kai kas tai gali vadinti „gerovės valstybe“. Kiti gali tai laikyti socializmo forma. Kingui tai buvo pagrindinė teisė dirbti, kad kiekvienas galėtų išnaudoti savo potencialą ir tapti vartotoju, kad ekonominis siurblys būtų grūdintas. Jo paties žodžiais:

Problema rodo, kad mūsų dėmesys turi būti dvejopas. Turime sukurti visišką užimtumą arba pajamas. Žmonės turi būti vartotojai vienokiu ar kitokiu būdu. Kai jie atsidurs šioje pozicijoje, turime jaudintis, kad neišnaudojamas asmens potencialas. Tiems, kuriems nėra tradicinių darbo vietų, turės būti sukurtos naujos darbo, gerinančio socialinę gerovę, formos…

Be abejo, tai nebuvo vienintelė karaliaus ekonominė kalba. 1968 m. Balandžio 3 d., Naktį prieš nužudymą Memfyje. Tenesis, jis skaitė kalbą Masono šventykloje remdamas streikuojančius sanitarijos darbuotojus. Verta perskaityti.

Nors kai kurie gali nesutikti su Martino Lutherio Kingo idėjomis ar Pilietinių teisių judėjimo principais, jo poveikis neabejotinas. Daktaras Kingas sugebėjo sujungti visų Amerikos žmonių teises į ekonominę sistemą ir neteisybes, kurias ji pasireiškia per savo rašinius, kalbas ir mokymus taip, kad iš esmės pakeitė šios šalies moralinę sąmonę.

Dėl šios ir daugybės kitų priežasčių mes švęsime jį šią dieną.